母行为，真正塑造了婴儿对安全感的信任。
我们需要更多的样本来验证这些结论。
同时代还有另一个著名的实验，我称之为“温度迷恋”或“黄毛片走”实验，现在通常被称为恒河猴实验。
它的正式名称是母婴剥夺研究，目的是对比母性剥夺和社会孤立的前提条件。
实验开始时，将新生的恒河猴与生母分开，然后将两只铁丝猴放入笼子中。
其中一只铁丝猴表面覆盖绒布，另一只手持奶瓶。
在觅食时，小猴子会寻找奶瓶猴，剩余时间则在绒布猴身旁寻求安慰。
这个实验后续有很多种复刻，比如为了排除取暖条件，统一两只假猴子发出的热量。
这个实验可能告诉了我们一些道理哦。
只是说可能啊，在孩子的成长过程中，只提供温饱看来是不够的。
比起一些所谓的贯彻老一辈家风的苦痛教育。
更加舒适的交互感，对于小猴子来说更有吸引力。
亲子信任度不高，家庭情况无法进化，以及成年之后无法相信自己的决策。
这些负面效果都是我能为此观点提出的论据。
我们来看看后续的相关实验和跟踪调查。
在后续的跟踪调查以及心理治疗抽样过程中，确实发现了早期存在依恋问题的人群患有一些疾病。
比如ODD对立违抗障碍、CD品行障碍、PDSD创伤后晕激障碍，患有这些心理疾病的概率更高。
但是我还是没有办法把自己的白烂行为归因于此。
因为我在仔细读过这些实验记录之后，发现他们犯了同样的问题。
我们在谬误那期有提到过类似的偶利谬误。
这这种有误在调查实践中往往被称为抽样偏差。
他们调查所用的案例基本都取自心理咨询过程中，要求受试者回顾自己的同样经历，并引导他们说出某种问题。
保尔比疑恋理论只是基于弗罗德精神分析后进一步发展出的基础问题，比比指向性它更大的作用的铺垫到这里，研究目的也并没有直接聚焦于的基础问病，更像是广泛的研究依恋对于人类整体成长的影响。
我会认为，人类是远比我们日常想象更加复杂的生物，意志的整体组合需要进一步的定义。
举个例子，比如尼采从未直接探讨过缺爱对于意志力的影响，但是在权力意志中，他却强调人的力
